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紫砂發(fā)展從古至今，已有上百種經(jīng)典款式。?有人說“一方抵三圓”，方器最難做，比如方壺角的處理，尤其是大圓角，要比銳角難做，而且非經(jīng)驗老到者是做不出大的淳厚的圓角的。?

(資料圖片)

有人說筋紋器最難做，其通體凹凸起伏，規(guī)律有序，在光影映射下，明暗的律動更顯得委婉曲折，難度乃其他器型所不及。?還有人說，大道至簡，光素器看似簡單，實則最難。那么，今天我們就來看下大家公認的幾款最難做紫砂壺型。

/上新橋/

應(yīng)書良 上新橋

上新橋壺，是顧景舟上世紀(jì)六十年代創(chuàng)制的經(jīng)典器型，后成為一代經(jīng)典之作。?壓蓋式，橋形鈕，蓋部及肩部均以凹線分割空間，自上而下觀之，有“一環(huán)扣一環(huán)”之感。波紋、橋鈕、舟形飛扣巧妙而簡練地組合，氣韻流暢自然，婉約蘊藉，端莊沉穩(wěn)。?

上新橋形體簡潔利落，但卻非常不好做。紫砂壺成型后，需要明針工藝修整壺身，使整個壺變得光滑、連接自然。?上新橋不僅是一把壺，更是希望的化身。?你要去往彼岸，就要通過橋，走過了彼岸，希望就在那里等著你。?

/合歡?/

清 合歡壺 楊彭年制 陳曼生銘

壺肩部刻行書：試陽羨茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大歡喜。曼生銘?合歡壺為曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛；壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。?

合歡壺是用兩片镲對接在一起制成的器形，整體以弧線組合而成，簡潔、明快、素雅、精煉。特別是圓鼓身、圓流口、圓壓蓋、圓珠紐、耳扳手，整體相融相和，協(xié)調(diào)通達。

合歡壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節(jié)慶、祝福聚會之場合以添樂趣。所以得名合歡，寓意合而則歡。

/僧帽/

六一堂 僧帽

僧帽壺是傳統(tǒng)的紫砂方器之一，來源于中國元代創(chuàng)制的瓷器造型，因壺口形似僧帽而得名。?“僧帽”在歷代都是佛教圣潔之物，整個器型給人一種沉穩(wěn)厚實的感覺，實質(zhì)上也傳承了佛教圣潔的文化蘊意。?

僧帽壺上蓮花瓣的比例及敞開的角度，有一種蓮花正在開放的態(tài)勢。其造型挺拔端莊，線條有力，工藝制作難度極大，非一般工匠所能及。?而是否能制作精美的僧帽壺也能突顯制壺工匠的造詣水平，更是一種自我挑戰(zhàn)，特別四方型僧帽壺的加工是難上加難。?“僧帽壺”的用途初期是專為佛教僧侶飲茶，后來隨著時間的推移，“僧帽壺”逐步變成普通人也可以使用的茶壺。

/虛扁/

六一堂虛扁

虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺，是一款經(jīng)典器型，自明末即有，散見于各大紫砂典籍圖譜。?虛扁給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。?

此壺式在各個時代都有名家加以臨摹再創(chuàng)作，佳作不絕。“虛扁”是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”。?極扁的壺身是虛扁的最大特點，但扁而不塌，其神韻很難塑造。

/魚化龍/

六一堂 朱泥魚化龍

魚化龍是由清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創(chuàng)。?一面波浪中伸出兇猛的龍頭，張口吐出一顆發(fā)光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。?壺蓋呈波濤涌起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺倒茶時，龍頭伸出，同時龍頭里又會伸出龍舌。?倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設(shè)計非常巧妙。?

魚化龍壺為典型的傳統(tǒng)壺型，體現(xiàn)了一種繁榮與收獲的喜慶，寓意“事業(yè)有成、吉慶有余”。?從邵大亨到黃玉麟，再到朱可心，魚化龍不斷的傳承并演變，現(xiàn)如今真正全手工成型的魚化龍，相對較少，這是因為魚化龍極難制作。

/傳爐/

六一堂 傳爐（四號井底槽青）

傳爐是紫砂壺的一個經(jīng)典器形，取材于我們古代的青銅器。自古以來，宜興眾多制壺藝人公認傳爐壺最為難做。?傳爐壺有著青銅器般的威嚴(yán)與穩(wěn)重，它古樸典雅，曲線強勁有力，渾厚端正。　?

就其形式來說傳爐為傳統(tǒng)壺型，至清末曾改為四方傳爐，可謂歷久彌新。? 其實一把壺到了極致，就是看其氣度，觀其神韻。傳爐壺的特點正是如此！它是方中有圓、圓中寓方的典范，要想做得比例恰當(dāng)、珠圓玉潤，骨肉亭勻?qū)崒俨灰住?傳爐壺難的點在于這四方的渾圓度，在制作時，需要將四塊泥片拼合形成，通過匠人對于力度的把控，對于弧線的把握，再將本是尖銳的角度轉(zhuǎn)變?yōu)闇喓竦臏喎交《取?

看似簡單的弧度，其實考驗的是眼與手的同步把控，弧度彎多少，鈍角的角度，包括我們四個角的協(xié)調(diào)以及那種上下收斂的動態(tài)趨勢。